Đối với tôi dường như sự kháng cự của nhiều nhà trí thức với phân tích xã hội học luôn bị ngờ vực là quá thô bạo trong việc giản quy, và đặc biệt đáng ghét khi được áp trực tiếp vào thế giới của chính họ, bén rễ trong một thứ thể diện (có tính duy linh) đặt không đúng chỗ ngăn cản họ chấp nhận sự biểu thị chân thực hành động của con người vốn là điều kiện đầu tiên để nhận thức khoa học về thế giới xã hội hay, chính xác hơn, bén rễ trong một ý tưởng hoàn toàn không thích đáng về phẩm cách “chủ thể” của họ, khiến họ thấy trong việc phân tích khoa học về các thực tiễn một sự xâm phạm tự do hay sự “vô vị lợi” của họ.

Đúng là phân tích xã hội học ít nhượng bộ đối với sự tự mê đắm (narcissisme) và cũng đúng là nó triệt để đoạn tuyệt với hình ảnh hết sức tự mãn về cuộc sống của con người mà những kẻ muốn nghĩ bằng mọi giá rằng “không ai có thể thay thế mình”, bảo vệ. Tuy nhiên, nó đúng là một trong những công cụ hữu hiệu nhất để nhận thức về mình, như là sinh vật xã hội, tức như là sinh vật đặc thù. Nếu nó đặt nghi vấn về các quyền tự do hão huyền mà nhiều người tự ban cho chính họ (những người này thấy trong hình thái nhận thức về chính mình này một sự “đi xuống địa ngục” và thỉnh thoảng hoan nghênh hóa thân mới nhất theo thời thượng của “xã hội học về tự do” - mà tác giả nào đó đã bảo vệ dưới tên gọi này cách đây gần ba mươi năm), nó cho ta vài phương tiện hiệu quả nhất để đạt đến tự do mà sự hiểu biết về những tác định luận xã hội cho phép chinh phục chống lại các tác định luận".

Lời nhà xuất bản                                                   

Lời nói đầu 

1. Không gian xã hội và không gian biểu tượng 

Thực tại là có tính quan hệ 

Logic của các giai cấp 

Phụ lục: Biến thể “Liên Xô” và vốn chính trị

2. Vốn mới

Trường học, con quỷ của Maxwell

Nghệ thuật hay tiền tài? 

Phụ lục:
Không gian xã hội và lãnh trường quyền lực 

3. Cho một khoa học về các tác phẩm 

Tác phẩm như là văn bản 

Sự giản quy vào bối cảnh 

Thế giới văn học thu nhỏ 

Vị trí và việc lấy lập trường 

Lãnh trường cuối thế kỉ

Chiều hướng lịch sử  

Các tố chất (disposition) và các đường đời (trajectoire) 

Phụ lục 1: Ảo tưởng tiểu sử 

Phụ lục 2: Đoạn tuyệt kép 

4. Tinh thần nhà nước. Sự phát sinh và cấu trúc của lãnh trường quan liêu 

Sự hoài nghi triệt để 

Sự tập trung vốn 

Vốn biểu tượng 

Sự kiến tạo Nhà nước của tinh thần 

Sự độc chiếm độc quyền 

Phụ lục: Tinh thần gia đình 

5. Có chăng một hành vi vô vị lợi?

Đầu tư  

Chống tinh thần vị lợi

Sự vô vị lợi như là đam mê 

Những cái lợi của sự phổ cập 

Phụ lục: Về kinh tế của Giáo hội

6. Nền kinh tế bao gồm các tài sản biểu tượng 

Biếu tặng và có đi có lại

Sự biến hóa kì diệu có tính biểu tượng 

Sự thừa nhận 

Sự cấm kị tính toán 

Cái thuần túy và cái thương mại

Tiếng cười của các giám mục 

7. Quan điểm triết học kinh viện 

Chơi một cách nghiêm túc 

Lí thuyết từ quan điểm lí thuyết

Đặc quyền của cái phổ biến 

Tất yếu logic và bó buộc xã hội

Một nền tảng nghịch lí của đạo đức 

Phụ lục

Thư mục 1: Các trước tác của Pierre Bourdieu 

Thư mục 2: Các nghiên cứu về Pierre Bourdieu 

Bảng tra cứu